Qu'est-ce que l'éthique kantienne?

L'éthique kantienne est un ensemble de principes moraux universels qui s'appliquent à tous les êtres humains, indépendamment du contexte ou de la situation. Immanuel Kant, un philosophe allemand, appelle les principes impératifs catégoriques, qui sont définis par leur moralité et leur niveau de liberté.

Ethique kantienne

Qui était Emmanuel Kant?

Immanuel Kant (Prusse, 1724-1804) était l'un des intellectuels les plus influents dans le domaine de la philosophie politique. Aujourd'hui, les systèmes de justice dans les démocraties sont fondamentalement basés sur les écrits de Kant. Le travail du philosophe fournit un compte rendu convaincant d'un ensemble unique de principes moraux qui peuvent être utilisés pour concevoir des institutions justes pour gouverner parfaitement la société. Les Nations Unies, formées des siècles après la publication du premier livre de Kant, sont largement basées sur sa vision d'un gouvernement international qui lie les États-nations et maintient la paix.

Impératifs catégoriques en éthique kantienne

Un impératif hypothétique est une obligation morale applicable uniquement dans la poursuite d'un objectif prédéterminé. Par exemple, un étudiant étudie pour obtenir de bonnes notes. Les impératifs hypothétiques sont indépendants de la moralité. Kant soutient que nos devoirs moraux sont guidés par des impératifs catégoriques. Les règles sont catégoriques car elles sont universellement applicables, à chaque personne, dans chaque situation, quels que soient leurs objectifs personnels et leurs inhibitions. Ils sont impératifs car un être humain peut être enclin à ne pas adhérer à un code de conduite moral Prise de décision éthique La prise de décision éthique en finance est une idéologie de prise de décision basée sur une philosophie morale sous-jacente du bien et du mal. Décision éthique, car il n'est qu'humain de rechercher le plaisir et de réduire la douleur.

Kant dérive un test pour déterminer un impératif catégorique. Il dit: «N'agis que conformément à cette maxime par laquelle tu peux en même temps vouloir qu'elle devienne une loi universelle.» Cela signifie qu'une idée ne peut être exposée que lorsqu'elle est appliquée à tout le monde. Tricher à un test ne peut être moral que lorsque la triche de tout le monde à un test est justifiée. Cependant, dans la pratique, un scandale de tricherie de masse éradiquera la confiance dans le système de la méritocratie, ce qui conduira à l'effondrement des établissements d'enseignement.

Pour conclure, tricher à un test est immoral. Selon l'éthique kantienne, les impératifs catégoriques sont contre-intuitifs en ce sens que même si les êtres humains peuvent être enclins à agir dans leur propre intérêt, leurs actions doivent être guidées par leur devoir envers l'humanité. Kant considérait l'auto-amélioration et la préservation comme une obligation indiscutable qui incombe à tous. Par conséquent, l'improductivité, le suicide ou toute forme d'autodestruction est intrinsèquement immoral.

Définition de la moralité par Kant

La philosophie morale de Kant est une théorie normative déontologique, c'est-à-dire qu'il rejette l'idée utilitaire selon laquelle la justesse d'une action est fonction de la fécondité de son résultat. Il dit que le motif (ou le moyen), et non la conséquence (ou la fin), d'une action détermine sa valeur morale. Pour vivre de manière éthique, il ne faut jamais traiter un autre être humain comme un moyen d'atteindre une plus grande fin. Les êtres humains, en raison de leur capacité unique à raisonner, sont différents des autres formes d'existence physique.

Kant a écrit que "sans rationalité, l'univers serait un gaspillage, en vain et sans but." La seule façon de préserver une telle conscience, qui est unique à l'univers ou au moins à la Terre, est de traiter tous les humains comme des fins en eux-mêmes. C'est bien de manger de la nourriture pour apaiser la faim, mais voler est une erreur car cela prive la propriétaire de sa propriété privée.

Kant prône une notion stricte de la morale, qui exige que la vertu soit universelle. Voler est immoral quelle que soit sa situation. Le meurtre est mal même en cas de légitime défense. C'est cette objectivité qui reste l'idée la plus remarquable et la plus contestée de Kant, car elle remet en question les bases de la civilisation depuis Aristote.

Cependant, Kant n'est ni masochiste ni anarchiste. Il comprend que pour que la civilisation existe, une étudiante doit se servir d'elle-même comme un moyen d'obtenir de bonnes notes et son professeur comme un moyen d'acquérir des connaissances. C'est là qu'il introduit l'idée que le respect est essentiel à l'humanité, ce qui est différent des sentiments comme l'amour, la sympathie ou l'altruisme. Le respect ne fait pas de discrimination comme l'amour. On est humain et, par conséquent, on mérite le respect. Kant l'appelait la formule de l'humanité, et cela reste, de loin, sa formulation la moins controversée.

Autonomie et liberté

La Critique de la raison pure est considérée comme le récit le plus complet de l'histoire de la détermination du libre arbitre. Kant a parlé de la liberté non pas comme une loi universelle concrétisée, mais plutôt comme quelque chose de son propre fait. C'est-à-dire qu'agir vertueusement simplement parce que l'on craint une sanction est voué à l'échec.

Le libre arbitre va au-delà de la vision pessimiste d'une «liberté vis-à-vis des» acteurs extérieurs et devient une «liberté de» déterminer et imposer de manière autonome des exigences morales. C'est similaire à l'idée de la liberté de Jean Jacques Rousseau. Lorsqu'une personne agit selon ses désirs ou son intuition, elle agit simplement pour satisfaire une nécessité. Cela fait de quelqu'un un esclave de l'impulsion, et pour Kant, la liberté est le contraire de la nécessité. Sa conception de la liberté est donc différente du libertarisme, qui prêche qu'il faut posséder la liberté de faire ce qu'elle veut.

Les critiques soutiennent que l'autonomie crée un espace pour la subjectivité, car différents principes peuvent détenir une autorité décisive sur différentes personnes. La réponse de Kant est simple: la rationalité est universelle, quelles que soient ses expériences et circonstances personnelles. Tant que la morale dérive de la raison, il devrait y avoir un sens assez objectif de ce qui est vertueux et de ce qui ne l'est pas.

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